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Bienvenidos al Itinerario Histórico!!!

Cuerpo de mujer.



"Me horroriza escuchar el latido de mi corazón, que me recuerda continuamente que el tiempo de mi vida esta contado". Cuando los hombres auscultan sin temores el triste femenino de su sensibilidad aciertan a vivir con las entrañas la fuga del instante: atienden entonces a la noble víscera para oír entonar, en su propio cuerpo, la cuenta/canto del tiempo.


Otra es la experiencia de la mujer: cada desliz de arena, cada vuelta al cuadrante, cada giro de la esfera, cada tic-tac no es sino un artificio metafórico de su particular cronómetro biológico cuyo ritmo natural sólo pudo hallar paralelo adecuado en el régimen astral de las mutaciones lunares. Después de ciento veinte lunas sabe concebir; en nueve lunas da a luz, pasadas seiscientas llega a un fin que empieza a incubar otro y, en el periodo, sigue el compás de ciclos tan regulares como abreviadas pueden ser sus fases por los sucesos de la vida. El caudal de las horas, los meses y los años, trae los accidentes de una parábola regulada de antemano. El cuerpo femenino se modula sobre el canon del tiempo.


Un tiempo que irrumpe con el primer menstruo, pauta cursos y transcursos, acuna expectante durante el embarazo y emplaza, inexorable, a partir de la menopausia. El ritmo del corazón es uniforme, el de los plazos femeninos, en cambio, se mide con acentos discontinuos que van "desde ahora" hasta el "ya no más" y que pasaban, antes de la píldora, por el largo trecho de los pèriodos "permitidos" o "no permitidos" según que el permiso lo dictase la naturaleza, el deseo o la conveniencia.


Las fantasías sobre el cuerpo interior, las más intímas o genéricas, han envuelto desde siempre en deleites y tinieblas las vivencias corporales y se han filtrado en el juego de espejos de la presencia exterior; así también nos habitan fantasmas arcaicos, imágenes que han convivido con prefiguraciones, redentoras o apocalípticas, del destino del cuerpo despúes de la muerte o de su posible evolución en la odisea de la especie. Pero hoy percibimos, literalmente, ese cuerpo arcano que antes fantaseábamos, se deciden procesos biológicos que ayer estaban en manos de Dios o del destino, se conocen de antemano resultados que sòlo desvelaban su incógnita después de una maduración orgánica silenciosa. Nos vemos por adentro prevemos a voluntad. Nuestro cuerpo ya no es "ese objeto cerrado, ese vaso sellado en el cual se elabora en secreto la conservación de la vida"

Nohemí Casas Facio

Nelly Schnaith. Cuerpo de mujer. Debate feminista, México, Año 4, vol. 7, marzo 1993, pp. 103-106.
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Harlem

Por Israel Nungaray González


New York, siempre Nueva York. La ciudad de los rascacielos ha sido cuna de numerosas manifestaciones culturales y sociales en las que los norteamericanos han marcado la pauta. El jazz, la corriente artística conocida como avant-garde[1], el despunte de la religión islámica en Estados Unidos y la organización de la lucha por los derechos civiles de la población afro-americana, entre otros, tuvieron su cenit en New York City durante la década de los sesenta.

Fue en el distrito de Harlem donde convergieron personas de distintas razas y religiones desde finales del siglo XIX[2]. Sin embargo, la raza negra era predominante en esta área del norte de Manhattan. Harlem era un sector alejado del centro de la ciudad, la cual había tenido un crecimiento acelerado desde 1870. Muchos pobladores optaron por establecer su residencia en Harlem y lo que otrora había sido un basurero se transformó paulatinamente en un paraíso habitacional para comerciantes, políticos y gente acaudalada.

Al comenzar el siguiente siglo aconteció una fuerte crisis económica que derivó en que muchos de los vecinos de Harlem perdieran su hogar debido a conflictos con la especulación de propiedades. Otro problema era la saturación de casas y departamentos, y al quedar estos vacíos comenzaron a ser alquilados por gente nueva, negros en su mayoría. A varios de los colonos no les agradó la idea de compartir su espacio con gente de color por lo que sin miramientos abandonaron el lugar.[3] Las condiciones para la formación de un ghetto estaban dadas y así fue, Harlem pasó de ser un barrio de blancos ricos a uno de negros pobres.

Cabe señalar que desde los años ’30 comenzó un problema de sobrepoblación que al correr de los años provocó un severo descuido en el mantenimiento del vecindario. Aunado a eso el desempleo de muchos de sus habitantes y el alto costo de las rentas derivaron en que varias familias optaran por abandonar el legendario barrio de Harlem[4]. A partir de entonces el vecindario sería reconocido como un sector con habitantes negros y se convertiría eventualmente en un referente cultural de Estados Unidos.



[1] Corriente artística que apuesta por la novedad y los elementos fuera de lo común en la creación de una obra tanto en cine, plástica, teatro o música. (cf. http://www.britannica.com/)
[2] www.columbia.edu/cu/iraas/harlem/index.html/5 de Abril de 2008)
[3] Cf. Osofsky, Gilbert/“Harlem: Como se fabrica un ghetto” en: El Ghetto Negro: Harlem, una ciudad dentro de una ciudad/Sílaba/Buenos Aires/1966/pp. 27-37.
[4] www.britannica.com/eb/article-9039281/Harlem/5 de abril de 2008
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Instrucciones para participar en el Amigo Invisible




Si están leyendo esto es porque recibieron una invitación de algún miembro del Itinerario histórico y desean participar en nuestra actividad llamada "Amigo Invisible", o simplemente porque leen nuestro blog cada quince días, y si no es ninguna de las dos pues como quiera hay les van las instrucciones para participar:




1. Esta actividad consiste en mandar mensajes amistosos a alguna persona que será elegida por sorteo, estos mensajes se mandaran a través de la cuenta gueq21@yahoo.es, donde deberás mandar un correo con tu nombre y un seudónimo para así saber que estarás participando en esta actividad.

2. La frecuencia de los mensajes depende de ti, pero recuerda que entre más mensajes mandes, esto será más interesante.


3. Esa actividad culminara el día 12 de febrero con una cena e intercambio de regalos (con valor de $100 pesos o más) en el restaurant-bar El Madroño, ubicado en Plaza Renacimiento entre las calles Paseo Triunfo de la República y López Mateos a las 6:00 de la tarde.


4. Esta invitación no excluye a nadie, el requisito es enviar algún mensaje y asistir a la reunión antes descrita.


5. Si surge alguna pregunta con respecto a esta actividad, por favor envíen uncorreo a las siguientes direcciones: turtana@hotmail.com o gueq@21@yahoo.es















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