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Bienvenidos al Itinerario Histórico!!!

Porque menciono a las mujeres. La Unión Obrera (1843).


Como les había prometido en la publicación anterior, esta semana hablaremos de un pequeño fragmento del libro La Unión Obrera, escrito por la célebre Flora Tristán.

A las mujeres se les ha negado el derecho de participar en la vida pública. “La mujer ha sido echada de la Iglesia, de la ley y de la sociedad…El sacerdote le ha dicho: mujer, tú eres la tentación, el pecado, el mal; tú representas la carne…llora por tu condición, echa ceniza sobre tu cabeza, enciérrate en un claustro, y allí, mortifica tu corazón, que ha sido hecho para el amor, y tus entrañas de mujer, que han sido hechas para la maternidad…después, el legislador le ha dicho: mujer, por ti misma no eres nada como miembro activo del cuerpo humanitario; no puedes esperar encontrar lugar en el banquete social. Si quieres vivir, deberás servir a tu anexo a tu señor y dueño, el hombre. Por lo tanto de soltera, obedecerás a tu padre; casada, obedecerás a tu marido, viuda y anciana, no se te hará ya ningún caso. Después, el sabio filósofo le ha dicho: mujer, ha quedado constatado por la ciencia que, por tu constitución, eres inferior al hombre, no tienes inteligencia, ni comprensión para las cuestiones elevadas, ni lógica en las ideas, ninguna capacidad para las ciencias llamadas exactas, ni aptitud para los trabajos serios…eres un ser débil de cuerpo y espíritu, pusilánime, supersticiosa, durante diez o quince años de tu vida serás una graciosa muñequita, por esto mujer es necesario que el hombre sea tu dueño y tenga toda autoridad sobre ti[1].

Esta cita viene a ser la descripción concreta de la vida de Flora, describe como a través de la represión de las instituciones sociales, la mujer se ha visto opacada por eldiscurso patriarcal que la somete a las condiciones propias de las mujeres, sin embargo, al final de sus días, anciana y casi un vegetal no hay quien la atienda, desechada como cualquier basura, ¡que ser tan frágil! sí, rodeado alguna vez de belleza y singular simpatía, cualidades que necesitaba para agradar a un buen hombre cuando fuera mayor, pero qué hay más allá de estas cuestiones, se pregunta Flora a lo largo de toda su obra, de que le sirve a las mujeres tener todo lo hermoso, si entre ellas existe esta desigualdad social, no son capaces de tener una idea lógica, dice el filósofo, entonces que son las mujeres, acaso un ser sin alma, como se cuestiono Aristóteles, es por esta y su accidentada vida que Flora Tristán se revelará. Rebelde para su época, decidida, cimentara las bases para un feminismo de lucha por condiciones de igualdad laboral. Al leer nuevamente este fragmento, vino a mi está cuestión ¿será acaso que estás formas de pensar, que parecen retogradas, persisten a mi alrededor, o quizá han cambiado de forma? Quiero creer, al menos, que las mujeres nos hemos dado cuenta que somos capaces de lograr cosas que a nuestras antecesoras no se les permitió, pero porque no percatarnos de las cosas simples que denigran a las mujeres y las exhiben como objetos de placer, o de aquellas que sin darnos cuenta exhiben un prototipo de mujer perfecta. Que patético tener que llevar el color rosa tatuado en la piel, que desagradable ser una mujer devota y fingir adoración ante un dios que le dio a las mujeres los dolores de parto y la impura sangre menstrual, que terrible tener que ser una muñeca que aprendio a cuidar muñequitos. Belleza, juventud, gracia, cualidades necesarias para obtener fácilmente un buen empleo, un aumento de salario, un matrimonio duradero ¿qué hay de aquellas a las que la genética no las favorecio? ¿no les queda más que conformarse? yo no lo sé, toca a ustedes juzgarlo. Pero ¿cuál es fin de las mujeres? ¿luchar y volver a luchar, acaso? ¿continuar la especie? al fin de cuentas lo siguen haciendo y algunas son felices por eso.

[1] Ana de Miguel y Rosalía Romero. Flora Tristán feminismo y socialismo, antología. p. 48-50

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Un juego de pelota

Por Josue Miguel Monsen Saldivar

El origen del fútbol es toda una incógnita, en muchas partes se dice que se inicio tal deporte, que tiene orígenes egipcios, chinos o griegos y aunque se formaliza como deporte en Inglaterra, el continente americano no se queda atrás, por que se encuentra el juego de pelota, practicado en la zona de Mesoamerica y es que el parecido entre ambos es demasiado, y solo por algunas cosas se distinguen, la primera es la cancha en la cual en los dos deportes es rectangular, la segunda es que se juega con dos equipos y que se utiliza una pelota, la cual es disputada por ambos, en el juego de pelota el objetivo es meter el esférico sobre el orificio del aro, y en el fútbol, meter la pelota en la portería, la pelota en ambos deportes es de tamaño parecido. Y es que al igual que en el soccer donde la pasión es tan intensa que los aficionados llegan a hacer apuestas exageradas, los antiguos practicantes del juego de pelota no se quedaban atrás por que llegaban al punto de apostar desde oro turquesas, esclavos, ricos mantos y hasta maizales y casas.”[1] Además de que al jugador actual se le da un buen pago por el juego o premios de sus patrocinadores por su buena actuación dentro del campo, el jugador azteca o maya gozaba de ciertos privilegios por que el incrustar el balón sobre el orificio era de gran dificultad y el “que lograba hacerlo reclamaba como recompensa las ropas y pertenencias de los espectadores y que en esas raras ocasiones escapaban aquellos a todo correr antes de que pudieran ser cogidos y por decirlo así hasta perder la camisa en el juego.”[2]

La verdad es que si el juego de pelota no es el inicio del fútbol soccer, si es de considerarse tales parecidos por sus características, aunque en la mayoría de las veces “el juego de pelota era un acto ritual de profundo contenido religioso: en el se simbolizaba el curso del sol (simbolizado por la pelota) a través de la bóveda celeste,”[3] no dejo de ser de gran importancia como diversión para sus antiguos practicantes como ahora lo es para los seguidores del fútbol. Como punto final es de notar el suceso en el 2006 donde se llevaron a un grupo de mayas hacia Alemania, para que hicieran una demostración y bendijeran a la pelota oficial, con esto da a entender que a pesar de varios siglos este deporte sigue causando gran impacto como en sus principios. Eso fue como si el abuelo visitara al nieto.

Fuentes.
[1] Víctor W. Von Hagenn, El mundo de los mayas, Editorial Diana, 1ra edición, México DF, 1974
[2] Eric S. Thompson, Arqueología maya, Editorial Diana, 2 edición, México DF, 1969.
[3]Guillermo Garcés Contreras, Los códices mayas, SEPsetentas, 1ra edición, Edo. de México 1975
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Comparando naciones

Por Josue Miguel Monsen Saldivar

En este pequeño ensayo doy algunas circunstancias parecidas entre Italia y México en la que puedo encontrar ciertas relaciones a mediados del siglo XIX, por ejemplo la religión, héroes nacionales, sociedades secretas e intervenciones extranjeras, fechas en las que se consolida la unificación italiana a diferencia de México que sufre una gran inestabilidad.

Y es que la religión predominante en ambos países es la católica, a mi parecer perjudicando un avance para estos, me explico, en Italia había tres obstáculos para la unificación: La soberanía Austriaca en el norte, el grupo de Estados independientes y la que viene en cuestión, el Estado Pontifico, ocupando así el centro de la península y obstaculizando la unión en tal país. En México desde la llegada de los españoles la iglesia católica estuvo dominando por totalidad hasta mediados del siglo XIX, trayendo con esto un atraso en la sociedad mexicana. Otra comparación son los héroes nacionales, en Italia, nos encontramos con Giusseppe Mazzini y Garibaldi, hombres liberales por así llamarlos, Mazzini creía que Italia debía conseguir no solo la independencia, sino también la unidad como Republica integrada y Garibaldi haciendo actuaciones militares y en donde decide ir hacia el Estado Pontifico. México tiene a Juárez con sus leyes de reforma, haciendo un cambio importante para el país mexicano, quitándole a la Iglesia privilegios. Siguiendo con las comparaciones, se encuentran las sociedades secretas, en México existen los masones, sociedad en la cual estaban involucrados la mayoría de los personajes políticos y militares, en Italia también existían estos grupos, pero además, habían los Carbonarios donde su ideología era combatir la intolerancia religiosa, el absolutismo y defender las ideas liberales. Dentro de las intervenciones extranjeras, en ambos países influye Francia y hasta en la misma época, por ejemplo, la intervención francesa pedida por el Papa acabó con la republica instituida por Manzini, además de que por los años de 1860 los franceses resguardaban al Estado Pontifico. Justo en estas fechas es cuando se impone un imperio a los mexicanos por medio del país francés apoyado por los conservadores y poniendo a un príncipe austriaco, terminando así para el año de 1867. Como se pudo apreciar en ambos países sucedieron situaciones en las que la Iglesia era la que más molestias les daba por imponer sus intereses.
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El Hombre (Cuento)

En las arenas del olvido [1]


Autora: Lizette González
Advertencia: Este cuento ha sido "exagerado" a partir de un hecho real, sucedido el día 11 Enero de 2008. [2]

Había un cadáver y toda una expectativa a su alrededor. Uno más, sugirió alguien. Así parecía ser, uno más, víctima del crimen organizado tal vez. Seguramente alguna buena persona salió muy temprano de su casa aquel día y al ir por su camino descubrió aquel cuerpo sin vida, por supuesto que dio parte a las autoridades, quiénes enseguida estuvieron en el lugar de escena para hacer las debidas investigaciones.


Decoraban el lugar con cinta amarilla y ponían unos curiosos papelitos de números alrededor de los restos, hombres vestidos de blanco con toda la apariencia de ser científicos respetables tomaban la evidencia posible: que si la sangre, que si el cabello y las huellas…


Pero mientras todo ese movimiento se efectuaba, poco a poco llegaban las aves del necrocomercio, listos para relampaguear sobre la noticia y hablar de ella, justo como lo hago yo en este momento, sin embargo, y sin que exista una explicación lógica, uno de ellos cometió un error que al hombre de azul no le pareció y con herramienta en mano se fue en contra de aquél, arrestándolo inmediatamente tal si fuera un criminal o inclusive, como si hubiera sido el responsable de la muerte de aquél otro.


Compañeros de trabajo protegieron su identidad de otros como él. Y así en un abrir y cerrar de ojos la escena del crimen se volvió vacía, se llevaron el cadáver pero ya no estaban interesados en aquella información. Se corrió el rumor de que el policía había golpeado al indiscreto reportero cuando éste incidentalmente tropezó con parte de la evidencia, una vez que lo había dejado inconciente se lo llevaron a la estación en calidad de detenido. Por supuesto, nada de eso ocurrió tal cual, sin embargo así lo escucharon los televidentes y radioescuchas, así lo leyeron en periódicos y así se lo contaron a Mengano y Perengano. De un día a otro toda la ciudad estaba conmocionada, después de unas horas ya nadie recordaba el verdadero nombre del individuo en cuestión, mientras, el buen agente era juzgado por la ciudadanía y defendido por sus colegas. De pronto era como una batalla, donde la noticia de primera plana se encargaba de poner de cabeza a la justicia, existía una especie de fanatismo, y entre aquel todo nadie recordaba al reportero.


Días después, se sugería que la policía se había encargado de hacerlo callar, algunos otros pensaron que lo habían borrado del mapa. Cuando al fin apareció para declarar que en realidad fue liberado inmediatamente después de su arresto, la prensa quedo detenida por un instante y le regiraron el escándalo del policía villano, al tonto hombre que veía como una ciudad entera hablaba “por él” y no hizo nada por mediar entre ella.


Finalmente se descubrió otro cadáver, uno más sugirió alguien. Y así, el cuerpo sin vida, sin familia, pasó a la fosa común, y nadie dijo nada de aquél.


Uno más, una más para olvidar.


FUENTES:

[1] http://guia.ojodigital.com/displayimage.php?album=161&pos=12
[2] http://www.diario.com.mx/nota.php?notaid=93b5849eae1329b8096de97b4f402943





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2008 Mexico y España buenos aliados



Sobre
Politica Exterior.

Eduardo Guerrero

Aunque las relaciones entre ambos paises puede decirse son optimas, el presidente Calderon insistió que España es fundamental para su estrategia de acercamiento a la Union Europea, con el fin de reducir la dependencia que existe hacia los Estados Unidos.
En sus encuentros con el rey Juan Carlos, asi como con el presidente del Gobierno español José Luis Rodríguez Zapatero y con otras autoridades Calderon insistio en reforzar los vínculos bilaterales se ha convertido en el primer presidente mexicano que hable en el pleno de las Cortes: "Queremos más de España en México y más de México en España"
Durante la visita Calderon se reunio con empresarios españoles recordandoles ademas que las empresas españolas tienen un amplio campo de acción en el terreno de las infraestructuras, que cada año mueve unos 20.000 millones de dólares anuales.
Las inversiones españolas sacudidas por la crisis del alza del precio del petróleo, la caída del sector inmobiliario y la crisis alimentaria pueden encontrar en México donde colocar sus capitales, sobre todo en áreas como construcción de vivienda y carreteras, telecomunicaciones, tratamiento de aguas y generación de energía.
En cuestiones de politica de seguridad y apoyo a favor de la lucha contra ETA, Mexico aplica la ley a fin de no permitir que el país sea "refugio de delincuentes y terroristas".
Reiterar nuestra amistad con vinculos estables es muy sano, pues cabe resaltar que la inversion española en nuestro pais representa el 14.4% de la inversion extranjera total.
Fuentes:
http://www.cisi.org.mx/ consultado el 12 de junio.
http://www.sre.gob.mx/
diario el pais.com
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¿Qué es barroco?


Michelangelo Merisi da Caravaggio. David con la cabeza de Goliath, 1607.
Óleo sobre lienzo. 90,5 x 116,5 cm. Kunsthistorisches Museum. Viena. Austria.[1]



En al lectura titulada ¿Qué es barroco? Edwin Panosfsky se da a la tarea de darnos una visión sobre la posible caracterización de éste periodo artístico, es casi imposible darle un concepto o definición.



Desde que recurrimos a la palabra barroco, nos tratamos de referir a algo incomprensible, e incluso despectivo.





Panosfsky trata de darle significación, comienza por hacer aclaraciones sobre los usos de la palabra por ejemplo “verruga” o “perla de forma irregular”. Posteriormente se platica el término a lo que es recargado y tiene a ser incomprensible.



En cuanto a las artes, se denomina barroco a lo que nos recuerda riqueza de color y composición, con un movimiento tremendo, mezcla de técnicas.
Una de las aportaciones que me parecen muy importantes es que se tiene que situar al barroco como repuesta al manierismo; dedicado a rescatar el arte del renacimiento.



El manierismo es un movimiento que trata de hacer las cosas a la manera de Miguel Ángel o Rabel (de ahí su nombre), que estás consiente del manejo del trazo ala perfección aunque no pareciera, y que esta sediento de hacer un arte distinto, de acuerdo a lo que el artita ve (implicando la interpretación de él y no de la realidad) El nuevo estilo significa, en efecto, tanto un incremento enorme de la intensidad espiritual y la expresión emocional, como una enorme perdida de armonía (Panosfsky p.53). Viene a contraponerse al renacimiento, que esta basado en el naturalismo exagerado, alejado del clásico que supuestamente esta rescatando.




El arte del barroco entra en el terreno de lo emocional, subjetividad, el dolor y el placer se hacen presentes, la realidad se expresa de manera que el espectador va a captar tanto e mensaje que hasta le va a doler. Significa, en realidad, una reinstauración de los principios clásicos, y al mismo tiempo, una vuelta, tanto estadística como emocional, a la naturaleza (Panosfsky p.54). Como precursor de este arte, la lectura menciona a Caravaggio, quien busca eliminar "el mundo artificial” del manierismo, iniciando la utilización de cuerpo tridimensionales y luz. Una obra se presta para el alto contenido subjetivo e interpretativo. Contiene un amplio contenido y justificación por medio de elementos, que posteriormente se convierte en su condena, ya que es por eso que se cataloga como malo e incluso incomprensible.

Contácta y reclama a Suzi yantra:
www.laberintou.blogspot.com
www.myspace.com/encantamiento_inutil
suzi.yantra@hotmail.com

[1]En http://pintura.aut.org/ consultada el 15 de marzo de 2007

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Flora Tristán (Primera parte)

“Quizá no haya un destino femenino que,
en el firmamento del espíritu, deje una estela a la vez tan larga y
tan luminosa como el de Flora Tristán”André Breton
[1].

París 7 de abril de 1803, nace Flora Tristán, esta singular mujer, nacida entre lujos y comodidades, verá en su más tierna infancia como la miseria se apodera poco a poco de su familia. Será esta, quien con sus vivencias tendrá la obligación de luchar por los derechos de las mujeres obreras, lo hará a través de sus obras, su rebeldía, su oposición a ese sistema que termina con su vida, ese mismo que aprisiona a los espíritus sensibles como el de Flora, negándoles el hecho de decidir. En 1821 Flora contrae matrimonio, obligada por su madre, dicen algunos autores, con Andrés Chazal, por supuesto que la violencia no se hizo esperar, la incompatibilidad de caracteres e ideología harán que este hombre recurra a la exacerbada violencia contra esta mujer, aumentando así el deseo de esta por alcanzar la libertad, sin embargo no tiene escapatoria, la ley no protege a las mujeres y las condena a pertenecer eternamente al marido, por lo que huir resultaría en nada. Para 1838 Flora ha termido su relación marital y logrado un poco de independencia. Para esta epóca ella ha viajado a Perú e Inglaterra, donde ha podido observar las condiciones de las obreras, circunstancias que marcaran su lucha. Será en 1843 cuando publique su libro "La union Obrera", donde la oposición las leyes contra las mujeres, será duramente criticada. Durante una gira de trabajo en 1844, Flora muere, su lucha no será recordada sino hasta siglos después. En nuestra posterior publicación, expondremos algunos fragmentos de los escritos de esta incansable mujer.
[1]Capel, Rosa María. Mujeres para la Historia. Abada Editores, Madrid, 2004, pp.149.
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Decepción azul



Por Josue Miguel Monsen Saldivar

Después de 9 años el Cruz azul pudo llegar a una final y con un equipo con el cual no se esperaba que llegara a tales lugares, con jugadores de cantera y con extranjeros de poca espectacularidad, ya que el club a contado con mejores cuadros a través de este tiempo pero sin los resultados esperados, la verdad fue un buen avance para la maquina pero de nada sirvió por que se perdió, llegando así a más de una década sin conseguir un titulo de liga, y este decenio esta “marcado por cualquier cosa menos por una alegría. El Cruz Azul ya pasó todo lo imaginable en este tiempo: una final casera y otra continental perdidas (sin olvidar el gran esfuerzo de la copa libertadores 2001), una rescisión colectiva de contratos de sus jugadores, el secuestro de un director técnico y la suspensión de por vida de un futbolista.”[1] Y lo que pasa es que al equipo (a pesar de la generación que viene en camino como Villaluz, Andrade o Domínguez) le faltan jugadores que aprecien al equipo y que jueguen con la entrega que demostraban personajes como el “Gato” Marín o Carlos Hermosillo, dos de las grandes estrellas en la historia de la institución, o aquel gran club de los 70 donde fueron tricampeones y arrasaban con los torneos, porque es una lastima ver a un equipo que no consigue títulos, y una desesperación para los aficionados ver caer a su club torneo tras torneo. Como es posible que en los últimos años ya no compita en torneos internacionales y que no haga contrataciones certeras, un ejemplo que se dio esta temporada es la contratación del “parejita” López que de nada sirvió por que ni siquiera en la banca era requerido. Decepcionados pues parase ser que los aficionados del Cruz Azul nos quedaremos con “la imagen del rostro engreído y sangrado de Carlos Hermosillo festejando el gol del campeonato, aquel 7 de diciembre de 1997 en la cancha de León y la cual es un recuerdo que se desvanece cada día.”[2]

Fuente y Fotografia
[1]Joel Camacho, “A nuestros lectores”, en Fútbol Total, Agosto 2007, año VIII, No. 102, Grupo Medios, México D.F., p. 1.
[2] Ibid.

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Santa Anna, Benemérito de la patria.

Por Josue Miguel Monsen Saldivar
Dentro de la identidad nacional y sobre todo la memoria colectiva de los mexicanos existen héroes, estos inventados para que el mexicano tenga a quien recordar como grandes triunfadores de la patria, ejemplos claros Miguel Hidalgo, Morelos, Benito Juárez, Madero, Villa y Zapata, solo por mencionar a algunos, pero resulta que en el país se encuentran grandes desgracias, y también se busca a quien darle la responsabilidad de los hechos, a lo que lleva que además de crearse héroes se creen villanos, sin analizar antes las circunstancias por las cuales sucedieron las cosas. El ejemplo más claro es Antonio López de Santa Anna el cual dentro de su época paso de Benemérito de la patria a quince uñas, Napoleón del oeste, dictador, monarca, traidor. Claro esta en que “no se intenta la absolución del personaje, se quiere la justificación del hombre, en el sentido de explicarlo sin pasión y con justicia históricamente. Se busca la verificación de la sociedad, practicada en la imagen y semejanza del individuo que presidió a la republica en graves momentos.”[1] En la situación de los conflictos internos entre liberales y conservadores, Santa Anna es como un mediador entre ambos ya que estuvo a favor de cada partido según la ocasión y según lo fueron requiriendo, por ejemplo, algo importante es que cuando deja su primer mandato y lo deja a manos de Gómez Farias, los conservadores son los que piden su regreso al ver que Gómez Farias aplica el liberalismo. Esto es interesante por que a Santa Anna se le menciona como dictador, pero son los conservadores los que comienzan a achacarle este termino, como “Arista, viéndose dueño del mando, reunió a los oficiales y recordándoles el compromiso de la conjura, les convenció para que firmasen una proclama, desconociendo el gobierno de Gómez Farias, y declarando a Santa Anna supremo dictador y protector de la religión y del ejercito.”[2] O cuando beneficia a los liberales al levantarse en contra de Iturbide y proclamarse a favor de una republica o levantarse en armas en contra de Gómez Pedraza y apoyar a Vicente Guerrero, pasando así al gobierno de Guadalupe Victoria y dándoles un golpe a los monárquicos. Pero hay que recordar que a pesar de sus errores como dirigente de la republica a “el se le debió convencer al último virrey para aceptar la independencia, proclamo la republica, derroto el propósito de reconquista española, combatió a los texanos, franceses y norteamericanos.”[3] El problema es que México es un país sin memoria, el cual solo requiere de triunfos, cuando una persona tiene los mejores momentos es apoyada pero cuando decae simplemente se hace a un lado y no se toma en consideración los actos que cometió anteriormente y al momento en que se pierde se busca a quien culpar, tal es el caso de Antonio López de Santa Anna el cual fue creado como el traidor de México.
Fuentes.
[1] Yañez Agustín, Santa Anna: espectro de una sociedad, Colección popular, 3ª Ed. México, 1993. p.37
[2] Valadez José, México, Santa Anna y la guerra de Texas, Diana, México DF, 1979 reip.1993. p. 110
[3] Pasquel Leonardo, Antonio López de Santa Anna, Instituto de Mexicologia, 1990, México.
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Breve conclusion de la tercera semana de África en México




Sobre Politica Exterior
Eduardo Guerrero.




“En esta tribuna hablamos con frecuencia de la importancia de las relaciones de México con América Latina y el Caribe. De igual forma, nos preocupamos cada vez más por nuestra interacción con los países asiáticos y europeos. Pero, ¿cada cuánto no nos preguntamos, si es que alguna vez lo hacemos, cómo andan nuestras relaciones con los países africanos?"
En general la semana de africa en Mexico es una respuesta a esta pregunta pues cumple con el objetivo de promover el conocimiento de África en México utilizando como herramientas eventos academicos, culturales y deportivos en esta ocasion realizados del 26 al 31 de mayo pasado.

Este tipo de eventos ayuda a marcar no solo conciencia de la realidad que vive el continente, ademas nos ayuda a unificar planes de trabajo como el caso de Cooperación Triangular México-África en Educación y Salud especificamente México, Etiopía y Kenia.
El evento no solo se desarrollo en la capital del pais, la I semana de Africa en Chihuahua conto con la participacion del Viceministro de Finanzas de Angola, los Embajadores de Argelia, Egipto y Sudáfrica, el Cónsul Honorario de México en Mauritania y el Cónsul Honorario de la República Democrática del Congo (RDC) en nuestro país, así como de representantes de la Comisión de Relaciones Exteriores, África, del Senado y de esta Cancillería. Las opiniones por parte de los representantes africanos acerca de esta semana en el estado de a Chihuahua fueron muy positivas, ya que nuestro pais demuestra el interes de trabajar con el continente africano en todos los aspectos, ademas se ha dado a conocer el gran potencial que existe para incrementar las relaciones económicas entre México y África y que deben ser aprovechadas por las empresas de ambas partes.
La Semana de África es un compromiso para continuar creando sinergias entre el Gobierno de México y África para lograr una mayor presencia del continente en el país y al mismo tiempo, una mayor y amplia presencia de México en África, el interes de este acercamiento se encuentra plasmado en el programa sectorial de la SRE 2007- 2012
Imagen: Pagina del senado de la Republica http://comunicacion.senado.gob.mx/fotos/2008/marzo/040308.php
Fuentes:
libro, Modesto Seara Vásquez, Política exterior de México, México, UNAM, 1984
comunicado de prensa no. 160 emitido por la Secretaria de Relaciones Exteriores en la ciudad de Mexico.
Programa sectorial de relaciones exteriores 2007-2012
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