Ma. Aurora Saucedo Pérez
El modo de gobernar en Babilonia mantiene tradiciones sumerias, tanto en la forma de simbolizar el papel de sus dioses, así como el rendirles el homenaje. En Babilonia[i] existía una tradición muy fuerte llamada “patesi” en lengua sumeria y el “Ishakk” en el idioma acadio, que representaba al rey de la ciudad en forma de inquilino, encarnando al Dios principal de la ciudad en este caso a Marduk. De esta forma era como si el Dios estuviese presente por medio de los mandatos del Rey, el dios estaba en plena comunicación con su mensajero el Rey, quien será el vínculo del dios con el hombre para que pueda comprender lo que el dios decide.
Por lo que hace pensar que en Babilonia se le tendría que rendir culto a Marduk para poder ser el inquilino en su ciudad, un himno babilónico deja claro lo que pedía un Rey al Dios de la Ciudad, implorando al Dios y Señor de Babilonia de la siguiente manera:
"¡Oh Marduk, gran señor, dios misericordioso,
¡Pueda yo vivir por tu orden poderosa
¡Que esté sano y salvo y que celebre tu divinidad,
¡Que alcance todo lo que deseo!
¡Haz residir la verdad en mi boca, crea un buen propósito en mi corazón!
¡Que el cortesano y el funcionario hablen bien en mi favor!
¡Que mi dios se halle a la derecha!
¡Que mi diosa se halle a mi izquierda!
¡Que un Dios que me Salvaguarde y aceptado yo hable!
Hazme don de ser escuchado y aceptado cuando yo hable;
Que la palabra que pronuncie sea recibida tal como la diga.
¡Oh Marduk, gran Señor, Hazme don de vida, que se mantenga mi vida!
¡Que sea saciado de caminar radiantemente a tu presencia!
¡Que Enlil se regocije de ti, que Ea se alegre de ti!
¡Que los dioses del mundo entero te rindan homenaje!
¡Que los grandes dioses alegren tu corazón.”[ii]
De esta manera un jefe gobernante le imploraba a Marduk, misericordia, pues era quien tenía la confianza de que por medio de su mandato se cumplieran las ordenes, pues el Rey, era quien tenia la soberanía de Marduk, era quien “regía los destinos de la ciudad, este deber comprendía la colecta de ofrendas espontáneas del pueblo, la vigilancia superior de las haciendas y talleres, la legalización de todos los acuerdos mercantiles, la conservación del sistema de pesos y medidas y la defensa de la propiedad del Dios o sea de la ciudad.”[iii]
Siendo el Rey quien tenía la obligación y responsabilidad del bienestar de la ciudad, por lo que un ejemplo de homenaje a Marduk es el del mismo Hammurabi, quien se describe de la siguiente manera en el Código de Hammurabi,[iv] “Príncipe piadoso, temeroso de mi dios (Marduk), para proclamar el derecho en el País, para destruir al malvado y al perverso, para impedir que el fuerte oprimiera al débil, para que me elevara, semejante a Samas, sobre las cabezas negras e iluminara el país y para asegurar el bienestar de la gente.”[v] Hammurabi considero a Marduk su dios personar y lo elevo como el dios nacional de Babilonia, debido a la función de héroe que desarrolla dentro del poema de la creación “Enuma Elish”, en donde Marduk pelea no sólo contra los dioses del caos, Tiamat y su ejercito, sino que más bien lucha de alguna forma contra las fuerzas naturales que caracterizan a estas fuerzas superiores, tomándolo de esta manera el Rey tenia la obligación de tener contento a su Dios, por lo que a Marduk le Celebraban culto el día de Año nuevo.
La relación que tenía un rey con el Dios Nacional, era importante al ser el intermediario para la unión del Dios-hombre, ya que físicamente, el Dios no era asimilado como una persona sino más bien como una fuerza brutal de la naturaleza la cual corría con la suerte de erradicar el destino del hombre. Aunque en los rituales si se les representaba humanamente, a Marduk en el Año nuevo se festejaba con la representación del rey, quien era el que tomaba su lugar para representar la mitología que encabezaba Marduk contra la poderosa Tiamat, en el ritual de Año nuevo que en acadio es akidu. La fiesta del Año nuevo era generalmente un mítico-ritual ya que utilizaban la mitología del poema de Enuma Elish, logrando así la gran victoria de Marduk, pero con ella el designio del destino, por lo que se buscaba la buena fortuna, a lo que comenta Mircea Eliade en el ritual de akidu, es como “si la lucha, la victoria de Marduk y la creación del mundo fueran presentes”[vi], “ siendo una lucha contra Marduk y Tiamat, llevando la muerte y la restauración de él, ya que el tema principal era escenificado para favorecer el crecimiento de la vegetación en primavera, culminando con la fijación de los destinos que es la prosperidad futura y con el matrimonio para asegurar la fertilidad. En el festival de akidu se llevaban diferentes rituales dentro del templo de Ésagila, donde el rey era el actor principal, para representar la gran batalla contra Tiamat. Por lo que un sumo sacerdote lo preparaba, para el cautiverio, la liberación y el matrimonio sagrado, en donde todos estos rituales fijaran los destinos del hombre. Por lo que la presencia de Marduk es muy importante para los babilonios ya que es él quien fijara su destino.
[i] Antigua ciudad de Mesopotamia, en el centro de Akkad, sobre el Eúfrates. Comenzó a adquirir importancia con la dinastía semita de los amorreos especialmente con Hamurabi al hacer de ella la capital de su imperio. Su nombre sumerio es KA.DINGIR (RA) “puerta de dios”.
[ii] Himnos Babilónicos. Himno 20, a Marduk, V. 1-25. [Traducción de Federico Lara Peinado] Tecnos, 1990. pp. 74-75
[iii] Turner Ralph. Las Grandes Culturas de la Humanidad. p. 145. El rey de la ciudad era llamado inquilino y el era quien representaba la fuerza divina en la tierra, aunque no se convertía en Dios, solo era quien mantenía el contacto con lo absoluto, con lo divino.
[iv]El Código de Hammurabi: es fundado por el soberano amorreo Hammurabi (1728-1686 a.C.), quien implementa la soberanía de Marduk como soberano de Babilonia.
[v] Código de Hammurabi. Prólogo I. V. 20-40. [Traducción de Federico Lara Peinado] Tecnos, 1992. p.3
[vi] Mircea Eliade. Tratado de Historia de las Religiones. p. 358
Ilustración. Dibujo de cilindro-sello mostrando a Marduk u a un dragón-moshussu sometido, (uno de los monstruos reclutados por Tiamat). Aquí Marduk tiene la vara y el anillo de la realeza en su mano izquierda su túnica está decorada con medallones y lleva una corona muy trabajada
